दुनिया बदल देने के सुधीर सुमन के सपने और 'गांधी' कविता

 

तमाम संघर्षशील युवाओं की तरह सुधीर सुमन भी सपने देखते हैं और उनके सपने दुनिया को बदल देने की उनकी रोजाना की लड़ाई का ही एक हिस्सा हैं।  जन राजनीति के ज्वार-भाटे  में शामिल रहने के कारण उनकी कविताओं की राजनीतिक निष्पत्तियाँ ठोस और प्रभावी बन पड़ी हैं। उदाहरण के लिए, उनकी ‘गांधी’ कविता को देखें कि कैसे एक वैश्विक व्यक्तित्व की सर्वव्यापी छाया सुकून का कोई दर्शन रचने की बजाय बाजार के विस्तार का औजार बनकर रह जाती है —

 

 

गांधी

तुम्हारी तस्वीरें देख-देख

जवान हुई हमारी पीढ़ी

तुम्हारी तस्वीरों से भरे कमरों में

देखी बनती योजनाएं

हिंसा और लूट की

तुम्हें ढूंढा इस मुल्क में और नाकाम रहे

यह और बात है कि

तुम्हारा कातिल भी नाम लेता है

तुम्हारे भक्त होने का स्वांग रचता है

 

तुम्हारी तस्वीरों की कमी नहीं

डाक-टिकटों में भी तुम दिखते हो

चलो कोई बात नहीं

काला ठप्पा सहकर लोगों को जोड़ते तो हो

 

फिर भी मनुष्यता का है अकाल

अहिंसा नजर नही आती

अहिंसा तुम्हारी एक दिन अचानक

कैद नजर आई पांच सौ के नोट में

उसी में जड़ी थी तुम्हारी पोपली मुस्कान

उस नोट में तुम्हारी तस्वीर है तीन जगह

एक में तुम आगे चले जा रहे

पीछे हैं कई लोग

तुम कहां जा रहे हो

क्या पता है किसी को?

 

सफेद हिस्से से

झांकती है चमकीली धुंधभरी आकृति

आखिर तुम किस काम आए बाबा

किसके काम आए!

 

(2004)

शीघ्र प्रकाश्‍य सात कवियों के कविता संग्रह सप्‍तपदीयम् से ...

कितने कम हैं कवि ... - प्रदीप सैनी की कविताएं

झटपट फौरी तौर पर कवि होने की हलतलबी से भरे इस समय में प्रदीप सैनी की कविताएं हमें जीवन संघर्ष में उतरने, उसे जानने-समझने और फिर दर्ज करने का हौसला देती हैं, यह बात आश्‍वस्‍त करती है।

प्रदीप सैनी की कविताएं

मुआफ़ी

यूँ तो मुआफ़ी माँगना भी अब
मुआफ़ कर देने की तरह भरोसे के लायक नहीं रहा
फ़िर भी ये मुआफ़ी
हरगिज़ उन रिश्तों के लिए नहीं माँग रहा
जिनकी यादों का कोलाज भर हूँ मैं
और जिनसे होकर तुम तक पहुँचा हूँ

यह मुआफ़ी मैं अपने अभ्यस्त संवादों
और भाव भंगिमाओं के लिए माँग रहा हूँ
जिनमें दिख पड़ता कुछ भी नवीन
किसी पुरातन का ही संस्करण है
और इसलिए भी कि तुमसे कहने को मेरे पास
अब ऐसा सच बचा है जो किसी झूठ का ही हमशक्ल है

प्रेम में कच्चा होना ही दरअसल सच्चा होना है
मुआफ़ करना मुझे तुम
मेरे निरंतर अभ्यास ने जबकि
प्रेम को कला में बदल दिया है।


दुःख का एक ताप होगा उनके भीतर
 
उनके पैरों में बेड़ियाँ डाली हमने
और रास्तों में दीवारें खड़ी की

उन्हें सदा के लिए रोकना हमारे लिए आसान नहीं था
तो कहने को नए रास्ते दिए उन्हें
जो दरअसल अंतहीन अँधेरी सुरंगें थीं

हमारी नज़र उनके चमकते हुए नीले पर रही
जिससे हमारा पीलापन हरा हो सके
इस तरह उनके नीले से अपने पीले को हरा किया हमने

उनकी गति से चमक चुराकर हमने
अपनी दुनिया को रोशन किया

उनके किनारे जन्मी हमारी सभ्यताएँ
जिन सभ्यताओं ने उन्हें किनारे पर ही रखा

देवी कहा उन्हें हमने
और अपनी सभ्यता से निकलता गन्दा नाला
उनके भीतर छोड़ दिया

उनमें एक डुबकी लगाने का पुण्य लूटा
और अपने पापों से उनके घाट रंग दिए
जिसे वे ढोती रहीं उम्र-भर भीतर लिए-लिए

कितनी जगहों से होकर गुज़रीं वे
कोई जगह मगर उनकी न हुई

दुःख का एक ताप होगा उनके भीतर
वे अपने ही पानी में सूखती चली गईं

हमें अब याद नहीं पड़ता  वे नदियाँ थीं या औरतें।  


इलाज

मेरा फ़ोन मेरी तरह रह-रहकर अटकता था
उसके पास ज़रूरत से ज्यादा स्मृतियाँ हैं
ऐसा बताया एक फ़ोन मरम्मत करने वाले ने
इतनी कि वे उसका दिमाग ठस कर देती थीं   

मैंने फ़ोन को सही करने का जतन डरते हुए पूछा था
उसने कहा कि इसे दरुस्त किया जा सकता है
बशर्ते हम मिटा दें इसकी फ़िज़ूल स्मृतियाँ   

उपयोग में लाए जा सकने वाले
लगभग स्मृतिहीन फ़ोन के साथ
वापिस घर लौटकर मैं एक कॉल करता हूँ
और मनोचिकित्सक से ली हुई
अपनी अपॉइंटमेंट रद्द कर देता हूँ।  


लतीफ़ा बनाकर मार डाला

ये मूर्खता इतिहास में दर्ज़ है कि उन्होंने
उसके विचारों को मारने के लिए
उसे गोली से मार दिया

गोली से मरकर वह ज़िंदा है आज भी
विचार गोली से भला कहाँ मरते हैं

मूर्ख हमेशा मूर्ख ही रहेंगे
ऐसा सोचना भी एक  मूर्खता है

वे अब चालाक हैं
शातिर हैं
अब वे उसे झूठ से
मक्कारी से
प्रपंच से मार रहें हैं धीरे-धीरे

हमने अगर ऊँचा नहीं किया प्रतिरोध में अपना स्वर
बेनकाब नहीं किए उनके झूठ, मक्कारी और प्रपंच
तो आने वाला इतिहास करेगा दर्ज़ यह  भी
कि गोली से नहीं मरा था विचार जो
उन्होंने उसे लतीफ़ा बनाकर मार डाला।

मुफ़्त का टिकट

हम उजालों से थके हुए और
अपने हल्केपन से बेज़ार
किसी रोमांच की तलाश में भटक रहे थे

मुफ़्त का टिकट लेकर हम
इस अंधकार में बस एक ऐसी  फ़िल्म देखने आ गए
जिसका अंत टिकट के पीछे पहले से ही लिखा हुआ था

जिज्ञासा इतनी विकट थी कि हमने
यह जान लेने में एक उम्र खपा दी
कि वह अंत जो टिकट पर लिखा हुआ था
और जिसे हम बीच में भूल जाते थे
हम तक कैसे पहुँचा ?

इस तरह मुफ़्त का ये टिकट बड़ा महंगा पड़ा  हमें।


एक ज़िद्दी धुन

एक टूटी हुई धुन घुमड़ती है रह-रहकर
कोई सिरा उसका कहीं नहीं मिलता

वही बेतरतीब ज़िद्दी धुन लौटती है बार-बार
कहाँ सुना था इसे कुछ याद नहीं पड़ता

ऐसे जैसे ठीक से लग नहीं रहा हो स्टेशन
बीच में ही छूट-छूट जाती हो जैसे आवाज़

मुझे पकड़ना है इस धुन को समय रहते
ये बाजा भी नित पुराना पड़ रहा है।


कितने कम हैं कवि

कवि वो जादूगर है जो
आँसू, पसीने और लहू को बदल सकता हो स्याही में  

जो सपनों, हक़ीक़तों, हताशाओं और उम्मीदों को
इस स्याही में डुबोकर लिखता हो कागज़ पर
और एक कविता छपती हो आपके भीतर

लेकिन वो जादूगर कवि नहीं
जो ख़रगोश जैसे मुलायम
कबूतर जैसे फड़फ़ड़ाते
या रेशमी रुमाल जैसे चमकते शब्दों को
अपनी टोपी में डाल
उसमें से एक कविता निकाल लेता हो

जिसके प्रदर्शन को हैरत से ताकते हुए आप
ताली बजाते-बजाते लौट आते हों
ऐसी नज़रबंदी से बाहर खाली हाथ

कितने कम हैं कवि
और यह दुनिया मेरे जैसे जादूगरों से भरी पड़ी है।


हाथों-हाथ बिकती त्रासदी

तुम पानी की शुद्धता पर मुग्ध होकर
ढक्कन हटा मिटाते हो अपनी प्यास

उसके इतना पारदर्शी होने के बावजूद
तुम देख नहीं पाते हो उसमें
डूबकर मर गई गिरवी रखी हुई किसी की प्यास

पानी का बोतल में बंद होना
हमारे युग की हाथों-हाथ बिकती त्रासदी है।  

घर की छाँह   

[ कवि देवेश पथ सारिया के लिए ]


तुम जाओ दुनिया के किसी भी कोने
तमतमाता हुआ सूरज हो आसमान में कहीं भी
घर की छाँह हमेशा पड़ती है तुम पर

घर से दूर होने पर
कितनी दूर होता है दूर होना।


परिचय

जन्म : 28/04/1977
शिक्षा : विधि स्नातक
सृजन : कविताएँ वागर्थ, विपाशा, समावर्तन, सेतु, आकंठ, जनपथ, दैनिक ट्रिब्यून, दैनिक भास्कर, दैनिक जागरण आदि पत्र-पत्रिकाओं के अलावा अनुनाद, असुविधा, पहली बार, अजेय, अनहद, आपका साथ, साथ फूलों का व पोषम पा ब्लॉग्स पर प्रकाशित एवं आकाशवाणी तथा दूरदर्शन के शिमला केंद्र से प्रसारित।
सम्प्रति : वकालत
पता : चैम्बर नंबर 145, कोर्ट काम्प्लेक्स, पौंटा साहिब, जिला सिरमौर, हिमाचल प्रदेश।
मोबाइल : 9418467632, 7018503601
ईमेल : sainik.pradeep@gmail.com

वे कहां के नागरिक हैं - आरचेतन क्रांति

इस देश की जमीन पर पैदा हुए  बच्‍चे

इस देश के कॉलेजों में पढ़ रहे  बच्‍चे

जिसे अपने बच्‍चे नहीं लगते

वह कहां का नागरिक है ?

वह कहां का नागरिक है

जिसे इस देश की जनता के

औरतों के, मर्दों के

दुख दर्द दिखाई नहीं देते ?

कहां का नागरिक है वो

जिसे रोज हैवानों के हत्‍थे चढ रही औरतों की

चीत्‍कार नहीं सुनाई देती ?

कहां से आए हैं वे लोग

जो उसी जनता से नागरिकता पूछ रहे हैं

जिस जनता ने उन्‍हें अपना राजा चुनाअगुआ चुना !

वे बताएं  कि  वे कहां के नागरिक हैं

जिन्‍हें इस देश की हजारों साल पुरानी बनावट की

समझ नहीं,

वे बताएं

कि वे कहां से आए हैं

जो इस धरती पर सदियों से रहने वाले लोगों से

पूछ रहे हैं

कि तुम कहां से आए हो ?

इस देश से इतने अनजान

वे लोग

कहां के नागरिक हैं, पूछिए उनसे।

काव्‍ययोग - विनय कुमार

परकाया प्रवेश को लेखकों की क्षमता माना जाता है पर इससे आगे विनय कुमार माया प्रवेश करते हैं। उनकी निगाह जब माया के सात पर्दों के पार जाकर उसे रोशन करती उसके रहस्‍यों को उद्घाटित करती है तो हम विस्मित से उसे देखते रह जाते हैं, कि अच्‍छा, यह बात है ...

 

1. पादवृत्तासन

बड़ा शून्य बनाता हूँ
एक- नहीं, बहु-आयामी
पैरों की गति से नहीं, उनकी निश्चेष्टता से
शब्दों से नहीं, भाव से
कि पैरों और शब्दों से बने शून्य में
तो केवल कुछ वस्तुओं भर ही जगह
वहाँ कहाँ समाएँगे धूप और चाँदनी के समुद्र
आकाशगंगाओं के अन्तर्जाल

इसलिए बड़ा शून्य बनाता हूँ
और पुकारता हूँ तुझे कि आओ

एक नश्वर की रची सृष्टि में
और गाओ वह गीत जिसमें शब्द और स्वर को
प्रेम और मौन विस्थापित कर दे
कि पैरों से बने शून्य भर जीवन में
ब्रह्मांड-भर प्रेम यूँ ही पाया जा सकता है !


2. अनुलोम-विलोम 

 
तुम्हें खींचता हूँ अपने भीतर
जैसे श्वास
मगर कोई कितनी देर रह सकता है खींचे
सो छोड़ देता हूँ
और तब पता चलता है
कि मेरे लिए क्या हो तुम
और उसी पल उसी नासिका से खींचता हूँ पुन:
मगर फिर वही सीमा
और इस बार दूसरी नासिका से छोड़ता हूँ
और फिर वही विकलता वही मृत्यु-भय
और उसी पल उसी नासिका से
खींचता हूँ तुझे पुन: और पुन: और पुन: अमृते!

3. कपाल भाति

हौले-हौले बहुत हौले इतने हौले कि जूठी साँस
नाक से तीन इंच नीचे तनी ऊँगली को छुए भर
करते रहो यही पूरे धैर्य के साथ
बिना यह सोचे
कि आती हुई साँस के बग़ैर जिऊँगा कैसे

पहले उस घृणा को निकालना सीखो
जो तुम्हारे कपाल में कालिख सी जमी है
प्रेम तो प्राणवायु है बंधु
वह सबके हृदय की धमनियों तक
अहेतुक और अनायास पहुँचता है

4. अग्निसार

लम्बी साँस खींचो और छोड़ दो
रिक्त कर दो फेफड़ों के कोषांग
अब पेट की मांसपेशियों को हिलाओ
इस क्रिया को बारहा दुहराओ
इतने दिनों तक कि सारी वसा पिघल जाए
और पेट अनुशासन में रहना सीख ले

कि अनिवार्य अम्ल का यही कुंड
प्रेम के मार्ग का सबसे बड़ा अवरोध है

5. बाह्य प्राणायाम 

 
हवा में तुम्हारी कई छवियाँ थीं
कई भंगिमाएँ
तुम्हारे कई सालों के पन्नों पर साक्षात्
मैंने लम्बी साँस खींची
और सब के सब आत्मसात्
और फिर अगले ही पल फेफड़ों की सारी हवा बाहर
और तुम्हारी सारी छवियाँ हृदयस्थ
गर्दन झुकाकर देखता हूँ
और इन्हें रक्त मंजूषा में समेट एक सूक्ष्म ताला लगाता हूँ
उफ़ हवा कम हो रही अंदर
और पुन: एक गहरी साँस
ख़ूब गहरी कि हवा तो तुम्हें भी चाहिए नऽ हृदयस्थे!

6. भ्रामरी

 
अंगूठों से कानों को बंद कर लो
तर्जनी और मध्यमा से आँखें
दोनों नासाछिद्रों पर अनामिकाओं का हल्का दबाव
अब एक लम्बी साँस
जो वियोग की आहों के बीच ली जाती है
और पुकारो
पुकारो अपने प्रिय को रोने और गाने के बीच के सुर में तुम्हारे होने के अनंत में
अनहद बनकर गूँज उठेगा वह! 

 

परिचय

विनय कुमार - कवि, मनोचिकित्सक
काव्य पुस्तकें :
क़र्ज़ ए तहज़ीब एक दुनिया है, आम्रपाली और अन्य कविताएँ, , मॉल में कबूतर  और यक्षिणी।
मनोचिकित्सा से सम्बंधित दो गद्य पुस्तकें मनोचिकित्सक के नोट्स  तथा मनोचिकित्सा संवाद  प्रकाशित।
इसके अतिरिक्त अंग्रेज़ी में मनोचिकित्सा की पाँच किताबों का सम्पादन।
*वर्ष २०१५ में " एक मनोचिकित्सक के नोट्स' के लिए अयोध्या प्रसाद खत्री स्मृति सम्मान
*वर्ष 2007 में मनोचिकित्सा सेवा के लिए में इंडियन मेडिकल एसोसिएशन का ‘‘डाॅ. रामचन्द्र एन. मूर्ति सम्मान’’
मानसिक स्वास्थ्य के क्षेत्र में नेतृत्व।  पूर्व महासचिव इंडियन साइकिएट्रिक सोसाइटी के राष्ट्रीय नेतृत्व समिति में विभिन्न पद सम्भालने का अनुभव!

पहला अध्यापक - सतीश छिम्पा

पापा युद्ध की बातें बताओ, एक मण क्या होता है….

          उम्र छोटी ही थी। शायद दस या ग्यारह वर्ष। घर में शाम का खाना खाते समय सभी परिजन एकसाथ होते थे। हथाई हुआ करती थी। यह 1999 था, और हम सब बच्चे उन दिनों शाखाओं में जाया करते थे, समझ नहीं थी, बस खेलने के ही चाव में ही उड्या.फिरता था। जय राणा प्रताप और भारत माता के नारों के ध्वन्यार्थ नहीं पता थे,  कारगिल की लड़ाई चल रही थी।  मैं दस ग्यारह बरस का रहा होऊंगा,  मगर भारतीय सेना के वीरतापूर्ण कार्यों युद्धों के बारे में जानने, सुनने और पढ़ने की मुझमे जैसे प्यास थी।  

      पिताजी और दादा जी 1962, 1965 और 1971 के युद्धों की बातें बताया करते थे। मेरे रोंगटे खड़े हो जाते थे। लगता जैसे मैं भी फौजी ही बनूँगा। पाकिस्तान के साथ युद्ध में लड़ना ही मेरी देशभक्ति थी।  पिताजी बताते कि गंगानगर में अक्सर ब्लैक आउट किया जाता था। उस समय हमारा परिवार गंगानगर में ही रहता था। पूरा शहर अँधेरे में डूबा होता तब ऊपर कोई जहाज चलता हुआ सुनाई देता था। पलायन होते, गरीब गुरबे अपना रोज़मर्रा का सामान उठाकर अपने रिश्तेदारों के यहां या अन्य गांवों में चले जाते थे। 

           मुझे पापा से युद्ध की कहानियां सुनना अच्छा लगता था। बाल मन था तो आरएसएस की शाखा में भी जाने लगा था- वहां भारतीय सेना के साथ साथ हिन्दू सांप्रदायिकों के बारे में भी सुनता रहा। यही वो समय था जब मेरे किशोर हो रहे मन में इस्लाम और मुसलमानों के लिए तात्कालिक हलका अविश्वास घर कर गया।  मेरा परिवार बाबरी मस्जिद ध्वंस के समय कारसेवक भी बना था। लेकिन जब हम लोग बड़े हुए। साहित्य की राह से दर्शन और राजनीतिक चेतना के विकास की किरण भीतर आयी  तो सब कुछ बदल गया। बेचैनी प्रचंड होकर उठी और किताबें ही किताबें उतरने लगीं भीतर।

       संघ की शाखा के इतिहास बयानी को तब मैं सच समझता था जो अध्ययन और परिपक्वता के बाद दिमाग से निकल ही गया। गुरु गोविंद सिंह के इतिहास को संघी तरीके में बयान किया जाता। वे हर बार पाकिस्तान ये मुसलमान वो, हिन्दू घटा देश बटा आदी फिजूल बातें किशोरों के अपरिपक्व मन में भर देते थे।

   युद्ध कभी किसी का भला नहीं कर सकता। जब तक बहुत जरुरी ना हो, इसका नाम भी अभिशाप है। दोनों तरफ की मेहनतकश आबादी का इससे कोई लेना देना नहीं है, जिन्हें हमारा दुश्मन बनाकर खड़ा किया जा रहा है वे भी मासूम हैं। वे भी शोषित हैं, अपने पेट के दरड़े को भरने के लिए जूण हंडा रहे हैं। वे भी पीड़ित, दुखी वंचित हैं।

         फिर साहित्यिक किताबों से जो राजनीतिक राह और जीवन दर्शन मिला था वो मेरी चेतना पर जमे जाले साफ करने लग गया था और वो ही मुझे मार्क्सवाद तक लेकर गया। और फिर सब कुछ बदल गया।

        पिता जी से अब उनके जीवन संघर्षो की कहानियां सुनने लगा। वे बताया करते, कैसे पुश्तैनी गांव गुसाईंंसर, तहसील डूंगरगढ़ (बीकानेर) से अकाल की मार से बचने के लिए बुजुर्ग सपरिवार गंगानगर में आ गए और कुछ साल संघर्ष और फिर सूरतगढ़ में बसेरा स्थाई हुआ। पापा बताते कि मालू की लकड़ी की टाल पर वे एक आना मण लकड़ी तोड़ा करते थे। कैसे ट्रक पर खल्लासी बने। कैसे रिक्शा और कैसे चौकीदारी और  दिहाड़ी की, पाकिस्तान में भी कोई आना मण लकड़ी तोड़ता होगा, कोई खल्लासी या मज़दूर होगा....कोई बेरोज़गार जीवन से हारा युवक खुद को खत्म करने के असफल प्रयास में टूट चुका होगा.... कोई परिवार अकाल की मार से बचता हुआ कर रहा हॉग कभी पलायन..... वो मेरा दुश्मन तो नहीं ही है। वो तो हमदर्द है।

    .... और एक दिन जब पापा बाजार से घर लौटे तो उनके हाथ में फ़टी पुरानी एक किताब थी, "पंचतंत्र की कहानियां'........

दर्जी का बेटा .1

 

(पापा के लिए.....)

आपने पेट के गाँठ लगाकर रोटी दी जो मानव अस्तित्व का जीवन द्रव्य था।

अमृत थी आपके पसीने के बट बनी दीवार, आंगन और छत

सूरज जब आकाश में पूरे योवन पर होता है

आप  पसीने से लथपथ लगाते हो टाँके

सीलते हो वक़्त की बिवाइयों को

ये तुम्हारी की तुरपाई का ही असर है 

कि अभावों की चादर से मेरी मजबूरीयों का नंगा जिस्म पूरा ढका रहता है

ये किताबें जो तुमने थमाई थीं पापा

मुझे इस लायक ना बना सकीं कि तुम्हारे पेट मे पड़ी गाँठ खोल सकूँ, 

माँ का राजा बेटा भी कहाँ बन पाया मैं

भाई का सुख कहाँ देख पाई बड़ी बहन

कब, बन कर उम्मीद छोटे भाई का 'भाई जी', कहाँ दे पाया मैं अपने होने का हौसला

मेरी हर कोशिश

उस वक़्त दम तोड़ती है जब मैं देखता हूँ तुम्हे भरी दोपहर धूप में

सेठ के थड़े पर अपने ही जिस्म से जूझते

और लोग मुझे कहते हैं कि मैं अभद्र, असभ्य, गलीज़, लड़ाकू, बुरा और बदतमीज और लंपट हूँ

क्या जानें वे कि ज़िन्दगी के अस्तित्व पर अपमान का वार होता है तब जहरीले हो जाते हैं शब्द

तुम पूरी उम्र घर की दरारों को सीलने की कोशिश करते रहे

मेरी हर कोशिश पर हँसता रहा घर

शब्द जब हार जाते हैं तो श्रम की छाँव में बैठ

अपमान का ज़हर पीकर आत्महत्या करते हैं

पापलू, मेरी कोशिशें आपकी तरह बेथकी न रह सकीं आज चूल्हे की बेमणी के पास जो पसरी थी

उन शब्दों की लाश ही थी वो

पर कभी बताना कैसे सह गये आप बिना थके

अभावों के वारों को

सूई कतरनी के ताण कैसे खड़े रहे आप चालीस साल तक

इस टूटते बिखरते घर में---

दर्ज़ी का बेटा . 2

वक़्त की मार से

बेरंग हुए मौसम

और कीकर पर लटके चिड़िया के पंखों

को सहलाने का अब मन नहीं रहा

आते जेठ की इस सुबाह को कह दो

कि मुझे 

सूरज से डर नहीं लगता

भरी दोपहर

सेठ के थड़े पर बैठ

कपड़ों के कारी लगाता

मैं दर्ज़ी का बेटा

अलनीनो के गणित में उलझ

राजभवन का हिसाब नहीं भूलूंगा

कि पिछले हाढ़ में

मैने सिंहासन का खोळ बनाया था

सारी-सारी रात

पुराने ली'ड़ों से माथा मारता मैं

बीस रुपये पीछे

तुम्हारी शतरंज का प्यादा नहीं बनूंगा

....चलो छोड़ो ये हिसाब की बातें

....मै हिसाब मे कच्चा हूँ

जिस पर मायकोवस्की ने लिखी थी कविता

....कविता जो

 अब नाजिम की कब्र पर बैठ

अलापती है मुझ दर्ज़ी का नाम

सुनो...

मैं अब भी फोड़ता हूँ थड़े पर आँखें

क्या कोई लिखेगा

कविता।

​​परिचय

नाम - सतीश छिम्पा

जन्म- 10 अक्टूबर 1988 ई. (मम्मड़ खेड़ा, जिला सिरसा, हरयाणा)

रचनाएं :- जनपथ, संबोधन, कृति ओर,  हंस, भाषा, अभव्यक्ति, राजस्थान पत्रिका, भास्कर, लोकमत , लोक सम्मत, मरुगुलशन, जागतीजोत, कथेसर, ओळख, युगपक्ष, सूरतगढ़ टाइम्स आदि में कहानी, कविता और लेख, साक्षात्कार प्रकाशित

संग्रह - डंडी स्यूं अणजाण, एंजेलिना जोली अर समेसता

(राजस्थानी कविता संग्रह)

लिखूंगा तुम्हारी कथा, लहू उबलता रहेगा (फिलिस्तीन   के मुक्ति संघर्ष के हक में], आधी रात की प्रार्थना, सुन सिकलीगर (हिंदी कविता) , वान्या अर दूजी कहाणियां (राजस्थानी कहानी संग्रह)

शीघ्र प्रकाश्य :- आवारा की डायरी (हिंदी उपन्यास)

संपादन- 

किरसा (अनियतकालीन)

कथाहस्ताक्षर (संपादित कहानी संग्रह)

भूमि (संपादक, अनियतकालीन)

मोबाइल 7378338065

Email :- Kumarsatish88sck@gmail.com

खुद को समझने की कोशिश - दिव्या श्री की कविताएं

अपनी कविताओं में दिव्‍या श्री खुद को समझने की कोशिश करती दिखती हैं। इस समझने की प्रक्रिया में वे अपने आस-पास व परिवेश को परिभाषित-पुनरपरिभाषित करती हैं। सामान्‍यतया यहीं से कविता की शुरूआत होती है। जब इस समझ पर हमारा विश्‍वास बढता है तो वह समझाने में बदलता है, खुद को समझाने से बढकर यह देश दुनिया को समझने-समझाने तक जाता है।

दिव्या श्री की कविताएं 

हवा और पानी

जब-जब दुख लिखा है
हृदय में प्राथना के स्वर गूँजे हैं

दुख मेरे गले किसी ताबीज़-सा बंधा है
मैं दुख के निकट अपवाद बची मछली-सी
सुख मेरे सिरहाने रखी किताब की तरह है

वर्षों आवाहन करने पर भी
शब्द- शब्द मेरी दृष्टि में न समा सका
मुझे दृष्टिहीनता का परिचय दे गया

दुख चुभे हुए काँटों की तरह है
निकालने पर और तेज रिसता है लहू
सुख किताब में रखे मयूर पंख की तरह है
जिंदगी की भागमभाग में न जाने कब खो गया

दुख ने आँखों का दर्द बढाया
सुख ने आँखों की चमक

सुख और दुख उगते सूरज जैसे हैं
नित्य प्रति उगता है, डूब जाने के लिए

इस क्षणिक जीवन में
दुख उतना ही जरूरी है जितना सुख
जैसे हवा और पानी।

सुख की तलाश में

हमने सुख की तलाश में
शहर की ओर रूख किया

महानगरों में भी बसे
दस मंजिला इमारत के आखरी माले पर
रहने को आतुरता दिखे

बिल्डिंग-दर-बिल्डिंग सटे होने के बावजूद
हम स्वच्छ हवा की खातिर
खिड़कियाँ खोले परदे सरकाये
और जहरीली हवा लेते हुए  

कुछ दिनों तक खुश रहे

जबकि वो प्रदूषित हवा
हमें हर पल नुकसान पहुँचा रही थी

पर विडंबना यह है कि
हमने उस शहर को पहचान लिया
पर शहर मुझे अब तक नहीं पहचानता

अपने गाँव को छोड़कर जाने वाले
तुम्हें इसकी पगडंडी अब भी बुलाती है

वर्षों तुमने बहुत धन अर्जित किया
लेकिन तमाम शहरों में रहकर
किसी एक के नहीं हो सके।

यह शिकायत
तुम्हें खुद से
और अपने शहर से हमेशा रहेगी।

शब्दों के भीतर

मैं शब्दों के भीतर अर्थ ढूँढती हूँ
भाषा घर की खिड़कियों की तरह लटक रही है

मैं मौन के भीतर उदासी ढूढ़ती हूँ
खुशी ज्वाला-सी धधक रही है

संवेदनाएँ मृत पड़ गई हैं आजकल
सहनशीलता ताना दे रही है

मैं संशय में फंसी भाग रही हूँ
खामोशी धीरे-से जख्मों पर वार करती है

वर्ण उतावला हो रहा है शब्द बनकर
भाषा अपनी गरिमा बचाने की कोशिश में नाकामयाब हो रही।

आदमी

हवा और पत्थर के दो छोरों के बीच
आदमी झटके खाता है
और झटका खाकर
कभी हवा की तरफ झुकता है
कभी पत्थर से टकराता है
कभी प्रेम में पड़ता है, कभी संन्यास
जैसे हवा प्रेम हो, पत्थर संन्यासी
प्रेम, संन्यास से मुँह चिढ़ाता है
संन्यासी, प्रेम को बर्दाश्त नहीं करता
क्योंकि प्रेम से प्रकृति
और प्रकृति से प्रेम है
संन्यास ईश्वर है
परमेश्वर संन्यासी है
मनुष्य जानता है
प्रेम और संन्यास दोनों नहीं पा सकता
क्या प्रकृति और ईश्वर का कोई संबंध नहीं?
संन्यास में मग्न रहकर प्रेम
प्रेम में समा कर संन्यास
कितना कठिन है मनुष्यों के लिए
ईश्वर वह नहीं, जो मुँह चिढ़ा कर भाग रहा है
ईश्वर वह है, जो कण- कण में समाहित है
प्रकृति ही प्रेम है
प्रेम ही संन्यास है
संन्यास ही परमेश्वर है।

आँखों में मानचित्र

मैंने एक साथ कई चीजें देखी हैं
हँसते- गाते लोग, मायूसी में डूबी हुई स्त्री
कंधों पर भारी बोझ लादे मजदूर
बकरियों के झुंड में एक अकेली लड़की
पहाड़ के पीछे डूबता सूरज
जंगल में पशुओं के भय से भागते- गिरते लोग
एक लड़की की विदाई
माँ का चीखना, पिता का गमछा के पीछे मुँह छुपाना
ससुराल में बात- बात पर ताने सुनना
पल-पल उसका फफकना
भात के अदहन में नमकीन आंसुओं का स्वाद
यह सब धीरे धीरे मेरी आंखों में
मानचित्र सा बसता जाता है।

मैं अकेले जीने में सक्षम हूँ

मैं अकेले जीने में सक्षम हूँ
मुझे नहीं चाहिये पुरुष रूप में कोई पहिया
जिस पर मैं स्थायी रूप से निर्भर रहूँ
और उसके चलने का इंतज़ार करूं
मैं विरोध नहीं करना चाहती समाज के किसी भी प्राणी का
लेकिन मैं प्रेम करती हूँ अपने आत्मसम्मान से
और जो इसे ठेस पहुँचाये
मैं कभी बर्दाश्त नहीं कर सकती उसे
तुम्हें तकलीफ़ होती है हमारी एकल जिंदगी से
या फिर तुम्हें भी मेरी तरह आजादी चाहिए ?

पति की कमाई पर स्त्रियाँ इतराती हैं 

पर खुद की कमाई पर जीना शायद नहीं जानतीं वे 
पितृसत्ता की गुलामी से बेहतर है

कि हम पिता और पति को बताएं कि
अपने बनाये घेरे में वो स्वयं रहें 

हम अहिल्या बनकर
वहाँ जड़ होना नहीं चाहतीं।

आँखों का नमक

तुम उस लड़की को जानते हो
जिसके पिता ने छीन ली हैं उसकी किताबें
और छोटी उम्र में ही थमा दी गई हैं
घर की सारी जिम्मेदारियाँ

उसके सब्जी में नमक नहीं
उसके नेत्रजल की मिलावट है
वह घर तो रोज साफ करती है
लेकिन उसका चेहरा मलिन रहता है

कभी देखना गौर से
उसके माथे की सलवटें
कुछ न कहते हुए भी
बहुत कुछ बतायेंगी तुम्हें

वह खुश तो बहुत रहती है
लेकिन उसकी खुशी का कभी राज मत पूछना
नहीं तो एक दिन वो रो बैठेगी
और उसकी आँखों का नमक हमेशा के लिए खत्म हो जाएगा

तुमने उस लड़की का मन कभी पढा है
जिसके पति ने नहीं  दी उसे आगे पढ़ने की इजाज़त
एक दिन उसकी आँखों से निकलेगा
नफरत का धुआँ
होठों से शब्दों की चिंगारियाँ
और मिटा डालेंगी राह के कांटों को

वह लड़ेगी अपने लिए
तुम्हारे बनाये पितृसत्ता समाज से
वह डटी रहेगी इस लड़ाई में अंत तक
अपनी बेटियों के भविष्य के लिए।

सैनिक पिता

मेरा जन्म जब हुआ था
मेरे पिता तैनात थे बॉर्डर पर सब की सुरक्षा में
लेकिन मेरी माँ असुरक्षित महसूस कर रही थीं
एक मेरे पिता के पास न होने से

मेरे तीसरे जन्मदिन पर जब पिता घर आये थे
माँ कहती थी वह बहुत खुश थे
लेकिन सारी खुशियों पर पानी फिर गया
एक उनकी माँ के न होने से

जब वह वापस जाते थे
मेरी माँ खत का महीनों इंतज़ार करती थी
लेकिन उन्हें फुर्सत नहीं थी खत लिखने की
माँ घंटों रोया करती थी, खत के न मिलने से

उस दिन होली के उत्सव पर जब मैं रंगों में पुता था
मेरे पिता खून से लथपथ
तिरंगें में लिपटे एक ताबूत में आये थे
मेरी माँ उन्हें रंगीन तिरंगें में देखकर सफेद हो गई थीं।

क्षणिका

बारिश प्रेम की परिभाषा है
और पानी उसका अर्थ।

 

परिचय

नाम - दिव्या श्री
जन्मस्थान - बेगुसराय, बिहार
संप्रति - शिक्षा, कविता लेखन में विशेष रुची
प्रकाशन - वागर्थ
वेब प्रकाशन - हिन्दीनामा, तीखर, युवा प्रवर्तक

 divyasri.sri12@gmail.com

प्रेम की चिर-कालीन संवेदना

अनु चक्रवर्ती की कविता उतनी ही बहिर्मुखी है, जितनी मन के कोनों को  खंगालने वाली । उनकी कविताओं में मॉडर्न फेमिनिज्म भी दिखता है, जहाँ वो देह की अकुलाहट को बयां करती हैं, और प्रेम की चिर-कालीन संवेदना भी । प्रेम से ले कर युद्ध तक की सीमाओं को छूती हैं उनकी कविताएं । प्रेम, प्रकृति, पुरुष का मन, और जीवन की विडम्बना भरी चुनौतियाँ, इन सब को अनु बहुत अच्छे से संजोती हैं अपनी रचनाओं में । उन्हें समझना उतना ही आसान है, जितना खिले हुए पुष्पों को, और उतना ही दुरूह जितना प्रेम में पड़ी जोगन को - अनुपमा गर्ग

अनु चक्रवर्ती की कविताएं

दो लोगों के बीच का सच !

दो लोगों के बीच का सच

हमेशा ही बना रहता है एक रहस्य ..

बन्द कमरे के अंदर का सन्नाटा 

लील जाता है पूरी तरह से 

जीवन के उल्लास को  ...

अकुलाते देह के भीतर 

जब कसमसाती हैं भावनाएं

तब मन की

 पीड़ा का बोझ 

बढ़ जाता है 

थोड़ा और ...

स्त्री जब प्रेम में होती है 

तब तन , मन ,

 और धन से 

करना चाहती है 

समर्पण !

खो देना चाहती है

 अपना सम्पूर्ण वजूद ....

एक ओंकार की तर्ज़ पर ,

बह जाना चाहती है ..

सम्वेदनाओं की सरिता में ।

किंतु सुपात्र ! 

की तलाश में 

 उन्मत्त  भी रहती है -  

उम्र भर ....

फ़र्ज कीजिये -

किसी जोगन को अगर लग  जाए 

प्रेमरोग !

 तो विडम्बना की पराकाष्ठा 

भला इससे बड़ी और क्या होगी....

वास्तव में ,

प्रेम में निर्वासित स्त्री ही 

वहन कर सकती है

सम्पूर्ण मनोभाव से योग......

अपनी भूख , प्यास ,

और नींदें गंवाती है....

मात्र प्रीत के ,

स्नेहिल स्पंदन की तलाश में ..

और

उसकी ये तलाश 

शायद !

अधूरी ही रह जाती है 

जन्मों तक ...

क्योंकि 

कहीं न कहीं 

प्रेम !

संकुचन का अभिलाषी होता है

जबकि श्रद्धा !

चाहती है विस्तार .....

हे अर्जुन !!

हे अर्जुन !

आज मै भी समझ सकती हूँ ..

तुम्हारे दर्द को पूर्णतः  ....

निश्चित,

कितनी असीम पीड़ा को तुमने सहा होगा...

अपनों को अपने ही, ह्रदय से दूर कर देने का दंश 

सिर्फ,  

तुम्हारी ही छाती वहन  कर सकती है  प्रिये ! 

किन्तु,  

तुम सदा से ही थे भाग्यवान !!

क्यूंकि

कृष्ण !!

जैसा मित्र और सारथी 

भला  किसे मिला है इस जहान में...?

जो विश्व कल्याण के  लिए ,

प्रशस्त कर सके विहंगम मार्ग भी ....

भर सके चुनौती प्रेम से आसक्त उर में....

समझा सके , 

सत्य और असत्य का भेद...

और तैयार कर सके भुजाओं को ...

ताकि गांडीव में 

दुगुनी ऊर्जा का हो सके संचार....

और लोक हित में ,

बनी रहे मर्यादा कर्तव्यनिष्ठा की...

हे पार्थ..!

सच, ह्रदय पर तुमने लिया होगा 

ना जाने कितना घाव...

जब प्रत्यंचा चढाई होगी 

तुमने पहली बार

अपने ही परिजनों के विरुद्ध ....

बाल्यकाल... राजमहल ...और गुरुजनों 

के स्नेह को करके परे....

तुमने भर ली होगी  अग्नि 

अपने दोनों अश्रुपूरित  नयनों में...

हे द्रोण प्रिय !!

काश ! 

हम भी ले सकते सही निर्णय 

समय निर्वहन के साथ- ही- -साथ...

और उजास से भर सकते

वर्तमान को ..

त्याग आत्मिक संबंधों काे ,

उज्जवल भविष्य की परिपाटी  के लिए ...

केवल युग-पुरुष ही कर सकते हैं,  शायद...!!

नींद

तुम्हारे साथ उम्र की 

सबसे सहज नींद का उपभोग किया है मैंने !

तुम्हारा हाथ थामे - थामे 

बादलों के देश भी घूम आई हूँ

कई बार ....

तुम्हारे पास होने पर 

सपनों जैसा कुछ नहीं होता ...

बल्कि

दर हकीक़त !

सिलसिलेवार मन के  सारे ख़्याल

भी पूरे होने लगते हैं ....

मुझे   ऐसी बेख़ौफ नींद से जागना 

कतई मंजूर नहीं होगा ...

तुमने कहा था - कि 

तुम मुझे सुलाने के लिए 

नींद की गोलियां कभी नहीं दोगे ....

शिरीष के पुष्प

जब  उमस से भरी यह धरती 

लू के थपेड़ों को सहती है 

 काल बैशाखी की विकल घटाएं 

शाखों की उंगलियां मरोड़ती हैं .....

जब संसार  की सारी मनमर्ज़ियाँ

 उदासी  का पैरहन ओढ़ लेतीं हैं

जब  इंसान के मन की बेचैनियां

शुष्क गलियों से गुज़रतीं हैं ...

जब पानी की एक - एक बूंद को 

सारी  प्रकृति तरसती है 

जब सूरज की  तेज़ किरणों से 

वनस्पतियां भी झुलसती हैं ...

जब हरित धरा धूसर हो जाती है

और राग - रागिनी कहीं खो जाती है 

 तब सर  पर कांटो का ताज लिए

 यह  रक्तिम आभा बिखेरते  हैं  .....

यूँ छुईमुई -सी  लजाती शिरीष !

विषमता में अपना शौर्य दिखलाती है 

वसंत से लेकर आषाढ़ तक केवल

यह अजेयता का मंत्र दोहराती हैं  ...


 जो - जिसने

जो छोड़कर गया है, वो एक दिन लौटेगा 

अवश्य ....

जिसके लिए नीर बहाया है तुमने 

उसे लगेगा अश्रुदोष ....

जिसने अनुराग को समझा मनोविनोद 

उसे स्वस्ति नहीं मिलेगी कभी....

जिसने पूर्ण समर्पण को किया अनदेखा

वो भोगेगा संताप भी ...

जिसने प्रेमत्व के बदले देना चाहा किंचित सुख

वह उपालंभ के अधिकार से भी होगा वंचित ....

अपनाना इस  बार !

मैं बाहर से जितनी आसान हूँ !

अंदर से उतनी ही मुश्क़िल भी ....

 भीतर से जितनी सरल हूँ !

ऊपर से उतनी ही कठिन भी ...

आज ससम्मान सौंपना  चाहती हूं 

तुम्हारा हाथ उसे ,

जिससे तुम करते आये हो निरंतर प्रीत !

और जिसकी भीति से तुमने 

उत्सर्ग किया है मेरे अनुरागी मन का ...

 जो कभी मुझे सचमुच में अपनाना चाहो

 तो  ऐ साथी ,

अपनाना अपने व्यस्ततम एवं दुसाध्य  क्षणों में ...

जो मेरे पास आये  तुम केवल  फ़ुर्सत के पलों में....

तो ये तय है -

क़े  फ़िर कभी पा न सकोगे मुझे !

क्योंकि मैं  सामने से जितनी मुलायम हूँ 

पर्दे के ठीक पीछे ,उतनी ही सख़्त भी ......

परिचय 

श्रीमति अनु चक्रवर्ती 

C/O श्री एम . के . चक्रवर्ती

C - 39 , इंदिरा विहार 

बिलासपुर ,छत्तीसगढ़ 

Pin - 495006 

Ph- 7898765826

: वॉयस आर्टिस्ट  , रंगकर्मी , मंच संचालन में सिद्धहस्त , विभिन्न पत्र पत्रिकाओं , बेव पोर्टल्स ,और सांझा संग्रहों में रचनाएं प्रकाशित , तीन फ़ीचर फ़िल्म में अभिनय करने का अनुभव , स्क्रिप्ट राइटर ।

तुम कभी नहीं समझ सकते उस जिंदगी को

अपनी कविताओं में विधान कुछ मौलिक सवाल उठाते हैं जो आपको सोचने-विचारने को बाध्‍य करते हैं कि आपके खुद की निगाह में अजनबी होने का खतरा पैदा होने लगता है। इन कविताओं से गुजरने के बाद चली आ रही व्‍यवस्‍था को लेकर आपके मन में भी सवाल उठने लगते हैं और उसके प्रति आंखें मूंदना आपके लिए असुविधाजनक होता जाता है।

विधान की कविताएं

भाग गया ईश्वर
 
मुर्गे की जान की कीमत
एक सौ बीस रुपये
लगाने वाला कौन है?

कौन हैं वो
जो जान की क्षति पर
घोषि‍त करते हैं
चंद लाख का मुआवजा?

कौन  बेचारे मेमने पर
दो गोली दाग़ गया

इस बीच तुम्हारा  ईश्वर 
किधर भाग गया!
   
2

घर लौट रहे लोग मूर्ख नहीं 

शायद तुम्हे मालूम न हो
कई दिनों तक भूखे पेट रहने का परिणाम

तुम्हारे पिता की मृत्यु महँगी शराब के अत्यधिक सेवन से हुई हो
या तुम्हारे भाई की मृत्यु की वजह रही हो किसी कार की तेज़ रफ़तार ।
तुमने रोटी से दब कर एक मर्द के स्वाभिमान को मरते नहीं देखा
या तुम्हारे लिए कभी घर लौटना उस बाप की तरह जरूरी नहीं रहा
जिसके दिन भर की कमाई से लाया जा सकेगा
शाम के भोजन के लिए सब्जी, आटा और चावल
अपने भूखे परिवार का पेट भरने की खातिर!

तुम कभी नहीं समझा सकते उस जिंदगी को
अनुशासन का पाठ
जो भली भांति समझता है
जिंदगी से मौत की दूरी के गणित को।

साहब ,गरीब शिक्षित नहीं पर जानता है
तुम्हारे वादों की काल्पनिकता और हकीकत के अनुपात को।
दरअसल उसे वायरस से मरने का खौफ उतना नहीं
जितना 'इस बज़्ज़ात भूख से'
अपने बाप की तरह
सरकारी मदद पहुँचने से ठीक पहले मर जाने का है!

3
मेरी फिक्र

अब जब कोई
आने लगता है करीब
इस दिल के
या फिर ये दिल जाने लगता है
 करीब किसी के

तो  बढ़ जाती है मेरी फिक्र!

सोचने लगता हूँ मैं
जगह बनाने की
अपने जख्मी बदन पर
फिर कुछ उँगलियों के
नए ज़ख्मों की ख़ातिर!
     
4

तेरी जात का                                                   

तुम्हें  मालूम नहीं   क्या?
कैसी बात करते हो तुम!
आज जिसके पास खड़े होते ही
सिकुड़ गयी थी तुम्हारी नाक
उसी धोबी ने  धोये थे कल तुम्हारे वस्त्र
वो भी मसल मसल के
 अपने शूद्र हाथोँ  से

हे राम
ये कैसी उच्च जाति से हो तुम!
कि भूल गए दहलीज पर रखे
दफ्तर जाने का इंतजार करते उस जूते को
जिसपे फेरे  हैं  सैकड़ों दफा
उस चमार ने अपनी उंगलियां
जिसकी पहचान और काम को
दूषित समझते आये हो तुम

छी छी
क्या सच तुम्हें नही आती
अपने दूध से
ग्वाले के अंगूठे की महक!
राम राम!
कितना बड़ा धोखा हुआ तुम्हारे साथ
कि तुम्हें अपने घर की दीवार, छत
बगान ,कुर्सी से ले कर मेज तक
बनाने के लिए नहीं मिले 
एक भी शुद्ध सवर्ण हाथ!

5

ये बच्चा नहीं एक देश का मानचित्र है

मुझे भ्रम होता है कि एक दिन ये बच्चा
बदल जायेगा अचानक
'मेरे देश के मानचित्र में'

और सर पर कश्मीर रख ढोता फिरेगा
सड़कों - चौराहों पर
भूख भूख कहता हुआ

मुझे भ्रम है कि कल इसके
कंधे पर उभर आयेंगी
उत्तराखंड और पंजाब की आकृतियां
भुजाओं पर इसकी अचानक उग आयेंगे 
गुजरात और असम

सीने में धड़कते दिल की जगह ले लेगा
मध्यप्रदेश

नितंबों को भेदते हुए निकल आएंगे
राजस्थान और उतरप्रदेश
 
पेट की आग से झुलसता दिखेगा 
तेलंगाना

फटे  चीथड़े पैजामे के  घुटनों से झाँक रहे होंगे
आंध्र और कर्नाटक

और पावँ की जगह ले लेंगे केरल औऱ तमिलनाडु
जैसे राज्य।

मैं जानता हूँ ये बच्चा कोई बच्चा नहीं
इस देश का मानचित्र है
जो कभी भी अपने असली रूप में आ कर
इस मुल्क की धज्जियां उड़ा सकता है!

6

क्योंकि काकी अखबार पढ़ना नहीं जानती थीं

अखबार आया
दौड़ कर गयी काकी
खोला उसे पीछे से
और चश्मा लगा पढ़ने लगी राशिफ़ल
भविष्य जानने की ख़ातिर !
वो नही पढ़ सकीं वो खबरें
जिनमें दर्ज थीं कल की तमाम वारदातें

ना ही वो जान सकीं क़ातिलों को
और उन इलाकों को
जो इनदिनों लुटेरों और क़ातिलों का अड्डा थे !

अफसोस, काकी भविष्य में जाने से पहले ही
चली गयी उस इलाके में

जहाँ जाने को मना कर रहे थे अखबार !

अब उनकी मृत्य के पश्चात -
काका खोलते हैं
भविष्य से पहले अतीत के पन्ने
जो चेतावनी बन कर आते हैं अखबार से लिपट
उनकी दहलीज़ पर!

परिचय

शिक्षा- जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय

संपर्क- 8130730527

Mail- Vidhan2403@gmail.com